Više je razloga zašto zapadne vrednosti odumiru na Zapadu i sele se na Istok, ali bi pre svega trebalo da notiramo jednu stvar koja se dogodila na Zapadu pre nekoliko decenija, a to je da se ono što je nekada bio američki identitet, raspao na dve grupe ljudi, dodaje Vladušić.
Zapadna kultura kao proizvođač nasilja
Prva grupa je transnacionalna elita, a druga je, uslovno rečeno narod koji se u međuvremenu, na neki način raspao na subnacionalne grupe, odnosno na grupe čiji se identitet pre svega gradi preko pola, roda, seksualne orijentacije i boje kože, objašnjava Vladušić.
„Šta su zapravo, i koje su konsekvence ove promene? Pa dešava se da se zapravo ono što je nekada bio jedinstveni kanon evropske književnosti ili evropske umetnosti u celini, sada više ne shvata kao vrhunac humanističkog umetničkog dostignuća, nego pre svega kao proizvod belog muškarca, heteroseksualca, hrišćanina. A upravo je ovaj identitetski miks danas na Zapadu shvaćen kao neka vrsta simbola zla, odnosno kao proizvođač unutrašnjeg i spoljašnjeg nasilja. Unutrašnje nasilje, znači nasilje prema takozvanim manjinskim grupama, a spoljašnje nasilje se definiše pre svega kroz tradiciju kolonijalizma.“
Tako da je ono što je nekad bilo vrhunska humanistička umetnost nastala na Zapadu, danas samo proizvod belog muškarca hrišćanina i kao takva, ona je na neki način osumnjičena, dodaje Vladušić.
Kultura izazivanja trauma
Zato klasična umetnost nastala na Zapadu više ne prezentuje humanističke vrednosti nego je proizvod neke vrste nasilja i represije, ističe Vladušić.
Pisac Slobodan Vladušić
© Foto : Atila Kovač
„To naravno ne znači da će ova književnost i umetnost biti zabranjena, ali znači da se nad njom nadvila neka vrsta senke sumnje u njenu vrednost. I da se na taj način jednostavno poslao signal ljudima da to nije više stvar koja je ne samo aktuelna, nego i vredna. Sa druge strane, sva ova dela se takođe posmatraju i u jednom psihološkom kontekstu, a to znači da se ona u većini slučajeva posmatraju kao izazivači trauma. I ona su označena kao kroz onu vrstu trigera koji može da izazove određene traume kod ljudi, što je opet, naravno proizvod jedne želje da se ljudi pacifikuju kroz neku vrstu sveopštih trauma koje ih pogađaju i koje utiču na njihovo zdravlje.“
Onda umetnost više nije nešto što blagotvorno utiče na ličnost čitalaca, ili posmatrača, ili slušalaca umetničkih dela, nego postoje nešto što izaziva traumu, dodaje Vladušić.
Šekspir se preselio – u Moskvu
Kad se ta dva momenta spoje, s jedne strane implikacija da je beli čovek, hrišćanin, tvorac velikih umetničkih dela zapravo nasilnik, a sa druge da ova dela izazivaju traume umesto da blagotvorno deluju na ličnost, onda je ova tradicija dovedena u pitanje, smatra Vladušić.
„Verovatno se knjige neće spaljivati, niti notni zapisi, niti slike ali će se stvoriti jedan kontekst u kome to više neće biti velika tradicija, velika umetnost koja je potrebna čoveku, nego će zapravo biti proizvodi osumnjičeni da su nastali kao izraz represije i prinude. Kada se podvuče crta, videćemo da ova velika evropska umetnička, humanistička, kulturna tradicija, kao takva sada može zaista da postoji samo izvan Evrope, ovako shvaćene Evrope, dakle izvan ovog konteksta koji sam opisao. A izvan tog konteksta se nalazi Rusija kao jedna konzervativna evropska zemlja. Kada kažem evropska zemlja, mislim na ono što se zove istočni kanon Evrope, odnosno na one evropske zemlje koje su se napajale i čija se civilizacija gradila na temeljima pravoslavlja. Odnosno Istočnog Rimskog Carstva, tačnije Vizantije“, zaključio je Vladušić.
Pogledajte i: